• Пчела (по-гэльски Beach, Бех)
Ключевые слова: • сообщество, общность • празднование • организация

На карте мы видим пчелиную королеву, отдыхающую на камне. На заднем плане изображен Медовый Покой Тары (главный пиршественный зал кельтской Ирландии - прим. Shellir), каким он мог бы быть во времена своего расцвета. В небесах ярко сияет полуденное солнце и мы видим Ур, вереск, растущий возле камня на котором вырезана фэда Огама Ур (на самом деле фэда Ур - это не три косые, а три прямые черты на вертикальном "стволе", или же три "узла" на нем. Косыми чертами обозначается другая фэда Огама - Гьетал, тростник; видимо, тут ошибка художника или неудачная попытка передать ракурс - прим. Shellir).

• Прямое положение •
Бех зовет нас праздновать. Возможно у вас есть какой-то особый повод для торжества, или вам просто нужно отпраздновать чудо и таинство того, что вы живы. Порадуйте себя стаканчиком или двумя хмельного мёда, который, если его сварили в Шотландии, несет в себе аромат и силу вереска и может сделать вас ближе к духу Хайленда. В друидической традиции праздники устраивались примерно через каждые шесть недель. Мы люди, и нам необходимо периодически развлекаться в компании других. Пчела говорит нам, что мы на самом деле можем жить в мире и гармонии друг с другом, каким бы невозможным это порой не казалось. Находясь в единстве с миром дикой природы, почитая солнце и фокусируясь на Духе Богини, мы обретаем возможность работать вместе, в общности.

• Перевернутое положение •
Когда эта карта выходит перевёрнутой, это может означать, что вы чувствуете себя не на своём месте и не уверены в своей роли в этом мире. Жизнь пчелиного улья гармонична прежде всего потому, что каждый из роя знает свою роль и то, какую работу должен исполнять, и именно поэтому они высокоэффективны и играют важную роль в своей экосистеме. Мы часто сравниваем рабочее пространство с гудящим пчелиным ульем. Если у вас не хватает мотивации, или если вы чувствуете себя оторванным от окружающего вас общества, возможно, вам нужно немного пчелиного лекарства. Современные английские народные целители используют пчелиные укусы для лечения астмы и других заболеваний, и, возможно, вам тоже нужно подтолкнуть себя к действию прежде, чем вас подтолкнут другие. Если все это относится к вам, потратьте немного времени, обдумывая вашу роль в жизни, а после примите решение, соответствующее вашим целям и тем результатам, которых вы хотите достичь. Помните, что Пчела знает цену организованности, тяжелому труду и почитанию солнца и Богини. Но помните при этом, что Пчела зовет нас поучаствовать в празднике жизни и познать свое место в природной системе.

• Традиции, связанные с Пчелой •
"Спроси пчелу, о чем знают друиды"
старинная английская поговорка)
В друидической традиции, пчёлы приходят из райского потустороннего мира Солнца и Духов. В высшей степени связанная с Солнцем, пчела приносят священный солнечный хмельной мёд в дар людям.
Хмельной мёд - это один из самых древних алкогольных напитков в мире. Его изготовляли из меда, воды, солода и дрожжей, и он был известен уже шесть тысяч лет назад. Он был и остается самым популярным напитком во время восьми друидических праздников, во время которых чаша с мёдом обходит по кругу участников, пока не будет выпита последняя капля. В королевском доме Тары главный пиршественный зал назывался Tech Midchuarta - Медвяный Покой (или Медвяный Круг).
Солнце в друидической традиции может быть, с одной стороны, проявлением Богини, поскольку слово, обозначающее солнце в гэльских языках женского рода, и в ирландском и шотландском языках это до сих пор так (Grian, Griene). Богиня Бригитта была божеством солнца и огня в той же степени, что и вод и источников. Таким образом "огненная вода" хмельного мёда - наилучший напиток для её почитания.

• Дары Пчёл •
Пчелиный мёд - лишь один из их даров: пчёлы также делают воск, который мы используем для полировки и запечатывания. Мы не знаем наверняка, знали ли кельты о целебной силе перги и прополиса, но мы знаем о ней сейчас, и хотя наука до сих пор не может перечислить все действующие вещества антисептического прополиса, который пчелы используют в своих ульях, чтобы предотвращать инфекции, и который обладает исключительными целебными свойствами.
Однако похоже, что кельтам и друидам был известен каждый аспект пчелиной жизни, ничто не было проигнорировано или упущено. Еще Диодор Сицилийский отмечал, что когда кельты обмывают соты, они пюьт потом эту воду. Мясо натиралось медом и солью, и потом готовилось на открытом огне. Лосось также запекался в меду.
В Триадах Бардов говорится, что Британию называли Медвяным Островом, а Ирландия была известна своими пчелиными роями и изобилием мёда. В ранних ирландских текстах людей Манстера уподобляли пчёлам, и это перекликается с тем, что имя легендарной королевы Медб ("Медвяной") из Коннахта лингвистически связано с опьянением хмельным мёдом. Когда Медб (Мэв или Маб) стала восприниматься как Королева Фей, эта связь сохранилась в сюжетах о том, как глоток меда может помочь открыть "второе зрение" или помочь человеку перейти в Волшебный Мир.
Один из ирландских бардов 10 века написал поэтический панегирик под названием "Хижина отшельника". Среди радостей там перечислены "пиво с травами, поляна земляники, восхитительное изобилие; ягоды тиса и боярышника, гроздья орехов. Чаша мёда из благословенной ореховой рощи, быстро приготовленная. Коричневые желуди и тень терновника со множеством черных ягод". Автор показывает нам мир, в котором соединяется духовное и чувственное, а душа и тело не разделены.

• Я - Королева всякого улья (из Песни Амергина) •
Умиротворяющее гудение пчел навевает на нас сон в летний полдень. Оно уводит нас в мир снов - в рай. Значимость пчелиного жужжания мы до сих пор видим во множестве местных названий пчелы: drumbee (шумящая пчела), drummer (шумная), doombledore (переводится как "шмель" и происходит от староанглийскокго dumble , или drumble, "медлительный" и dor - гудящее насекомое) , hummabee (гудящая пчела, другое название для шмеля) и humble-dad (от hum, "жужжание, гудение", т.е. примерно "жужжащий папаша") и т.п. В валлийской традиции арфа известная под названием teillinn, это сокращение от t-seillean (пчела), и в одной из валлийских бардических триад упоминается, что волшебная свинья Хенвен, священная для Богини, породила волчонка, орлёнка, котёнка, зерна пшеницы и пчелу.
Необыкновенно точный пчелиный танец в лучах солнца, повторяющий по своему рисунку лемнискату (горизонтальная восьмерка, символ бесконечности - прим. Shellir), в наше время понимается как способ сообщить другим пчелам роя о расстоянии до изобильного нектаром места и о его расположении. Если же посмотреть с точки зрения друида, то пчелы таким образом исполняют священный танец почитания солнца или солнечного божества. Подобно тому, как шаман подражает движениям птицы во время "журавлиного танца", шаманы друидов, возможно, подражали танцу пчел во время празднеств, посвященных солнцу и его порождающим жизнь силам.
Древний друидический закон Ирландии, известный также как "Закон брегонов" или "Брегонское право", защищал пчел и их ульи, а на острове Мэн кража пчёл считалась преступлением, караемым смертью. Сам по себе улей был символом совершенного сообщества, и мы видим тень этого совершенства в похожих на ульи гробницах, или в помещениях для инициаций Ньюгрэнджа и Даута в Ирландии, и в подобных им в Испании и Португалии.
Пчелы, с их высокоорганизованной социальной структурой и исключительным трудолюбием, всегда объединяются вокруг Пчелиной Королевы (Матки), и в этом видели символ идеального общества, выстроенного вокруг центрального образа Богини, которую почитают священным солнечным танцем и созданием янтарно-золотого мёда из цветов лесов и полей, который может и насыщать, и приносить божественное опьянение.

• Чёрный дрозд (по гэльски - Druid Dhubh, Дрэдь Дуф)
Ключевые слова: • колдовство • врата • внутренний зов •

На карте изображён чёрный дрозд, сидящий на ветке рябины. Смеркается, и первые звёзды появляются на небе. На заднем плане мы видим вход в зачарованную пещеру. Чёрный дрозд – птица врат и кузнецов.

• Прямое положение •
Друи Дуф взывает к нам из прохода между мирами, убеждая следовать духовному пути и узнать себя лучше. Он зовёт нас в сумерки, просит следовать за ним на пути к тайнам Иного мира, показывает, как раскрыть наши скрытые возможности и побуждения. В жизни есть время, когда необходимо сосредоточиться на внешнем мире и ответственности, которую вы в нём несёте; но в иные моменты вы должны прислушаться к настойчивому зову своей души; этот зов влечёт вас к изучению духовных истин, к путешествию по внутреннему миру через сновидения, через мифы. Следуя за песней Дрэдь Дуфа возможно отыскать исцеление и открыть новые глубины своей души.

• Перевёрнутое положение •
Вытянутая перевёрнутой, эта карта напоминает, что чёрный дрозд – птица кузнецов, и его песня может звать нас к работе на кузнице своего сердца: создавая жизнь полную страсти и целей. Все четыре элемента используются при работе с металлом, и чтобы сделать свою жизнь здоровой и гармоничной также необходимо работать с силой четырёх элементов, соединяя и развивая наш разум и сердце, наши инстинкты и интуицию. Стоя на пороге между двумя мирами, и при этом не совершенствуясь ни в одном из них, вы отрицаете свои собственные силы и ответственность перед самим собой.

• Традиции, связанные с Чёрным Дроздом •
Майский день, дивная пора,
Лучшее время года,
Чёрный дрозд слагает песню
Первым лучам солнца
Из ирландского стихотворения девятого века)
Одно из гэльских имён чёрного дрозда, Дрэдь Дуф, означает «Чёрный Друид». Дрэдь Дуф – удивительная птица, поющая в сумерках и позже, в ночи. Сумерки же, в свою очередь, неясное, мерцающее время – время, когда одна реальность сменяет другую. Такие промежуточные часы считались особо важными в друидической традиции. Чёрный дрозд поёт нам, когда мир вокруг меняется – когда пора дневного света, разума и реального мира уступает место поре лунной, делам загадочным и потусторонним. Его пение напоминает нам, что время перехода полно великой красоты и силы.
Разрешив себе следовать за песней Дрэдь Дуфа, мы попадём в сферы глубокие и волшебные, в которых мы сможем познать себя и раскрыть секреты этого мира. Во французской традиции есть притча о том, как перья дрозда почернели, и почему его клюв жёлтого цвета. Послушавшись сороку, белый дрозд влетел в зачарованную пещеру, чтобы заполучить сокровища Владыки Богатств. Во второй, малой пещере он нашёл кучу золотой пыли и засунул в неё клюв. Тотчас же возникший демонический страж спугнул птицу и, изрыгая пламя и пепел, бросился на неё. Едва избежав погибели в когтях демона, дрозд вылетел на дневной свет и понял, что крылья его больше не белые, но черны как смоль, а клюв сияет чистым золотом.

• Птица времени снов •
Чёрные дрозды – птицы Рианнон, и они считаются существами, не принадлежащими этому миру полностью. Старинная валлийская история «Бранвен, дочь Ллира» гласит, что Бран Благословенный и семь его сподвижников, околдованные пением птиц Рианнон, семьдесят два года провели зачарованными, не старея и не замечая хода времени. В легенде о «Килухе и Олвен» великан Исбададден Пенгаур требует от героя изловить птиц Рианнон, «тех, чьё пение пробудит мертвеца и погрузит живого в сон». Здесь описаны способности Дрэдь Дуфа: дрозд способен дарить сновидения и говорить с душами умерших.
«Двойниками» птиц Рианнон в ирландской традиции можно считать птиц богини Клиодны, живущей на двух островах Иного Мира. Они описываются очень похожими на черных дроздов, но крупнее, с красными хохолками и зелеными перьями на головах, откладывающими пурпурные и голубые яйца. Если человек съест такое яйцо, у него немедленно вырастут перья, которые, впрочем, могут быть смыты водой. Эти волшебные птицы Иного Мира могли на время погрузить в волшебный сон больного или раненного человека, исцеляя его своим сладким пением.
Чёрный дрозд любит ягоды рябины, одного из священных деревьев кельтской традиции. На каждой ягоде можно заметить крошечную пентаграмму – магический символ защиты и силы, который, как считается, нередко использовался в друидическом мастерстве; среди многих значений этого символа есть и крепкое здоровье. Поедающий эти ягоды чёрный дрозд своей целительной песней соединяет нас с гармонизирующими и восстанавливающими силами иного мира и Бессознательного.

• Древнейшая птица •
Чёрный дрозд – одно из пяти тотемных животных друидической веры. «Килух и Олвен», сказание, в котором впервые упоминается Король Артур, повествует об одном из заданий Исбададдена: нужно найти Мабона, Бога Юности. Вместе с рыцарями Короля Артура Кулух отправляется на поиски, ища совета Древнейших Животных. Сначала путешественники отправились к Чёрному Дрозду из Келли-Гадарн (п.п.- валлийское название полуострова Виррал), который считался самым старым животным на земле. «Мы посланники Короля Артура», возвестили они, «И мы пришли, поскольку нет на свете животного старше тебя. Не расскажешь ли ты о Мабоне?» Дрозд ответил, что когда он впервые прилетел на Келли-Гадарн, то нашёл кузнечную наковальню, и стал раз в год прилетать к ней и точить об нее клюв, и с тех пор он прожил столько, что наковальня эта почти сточилась. Он сказал также, что не знает ничего о Мабоне, но есть звери старше него, которые могут помочь странникам. Следуя совету, они посещают по очереди остальных животных: оленя, сову, орла и лосося.
Вполне логично, что дрозд стоит первым в тотемном круге: он живёт на переходе между мирами, взывает к нам своей песней, усыпляя беспокойный разум и пробуждая психические способности. Мы по очереди приходим к древнейшим животным, и в конце достигаем плавающего в священном источнике лосося мудрости.
Дрэдь Дуф – птица кузнецов, эту связь мы видим в упоминании наковальни в истории о Кулухе и Олвен. В ирландском языке слово ghobadhu обозначает и кузнеца, и дрозда. Используя камни как наковальню, чёрный дрозд разбивает раковины улиток, а его оперение черно как лицо кузнеца и как металл, который тот закаляет. В ирландских мифах богом-кузнецом является Гоибниу, а валлийских – Гофаннон. Бригитта также – богиня кузнецов, огня, работы по металлу, поэзии, вдохновения и выздоровления. Кузнец в древние времена являлся важной фигурой – он ковал оружие и колёса, котлы и плуги. Обуздав силу огня и используя её в сочетании с водой, воздухом и рудой, добытой из земли, кузнец, по сути, работает со всеми четырьмя элементами и превращает их в вещи, необходимые для существования племени. Дрэдь Дуф представляет собой кузнеца из Иного Мира – мастера огня, зовущего нас спасительной песней, который учит, что мы должны работать с воздушной стихией разума, водной – сердца, с землёй наших инстинктов и с огнём духовной страсти, чтобы сковать новую жизнь, основанную на красоте, достоинстве и стремлении.

Водяной Дракон (по-валлийски - Draig-uisge, Дрэйг Ушке)
Ключевые слова: • страсть • глубина • соединение •

На карте изображён Сторский Змей (StoorWorm – персонаж оркнейского фольклора - прим.пер.), гигантский морской дракон, чья «голова была величиной с гору, а глаза - что два круглых озера, тёмные и глубокие». Он обитал в морской пучине недалеко от северных берегов Шотландии, и голод его утоляла лишь жертва, приносить которую следовало каждую субботу: семь девственниц, связанных по рукам и ногам и оставленных на скалистом морском берегу. Убить змея удалось лишь юноше по имени Ассипатл, который проник на лодке в чрево зверя и сжёг его изнутри. От удара языка умирающего дракона появилось Балтийское море. Несколько выпавших зубов превратились в Оркнейские, Шетландские и Фарерские острова. На последнем издыхании змей свернулся в тугие кольца и бросился в море – старики говорят, что Исландия – тело того дракона, а печень его ещё тлеет под раскалённой земной корой.

• Прямое положение •
Водный дракон вытаскивает всё, что сокрыто, на дневной свет. Воспоминания и желания, порой давно забытые или подавленные, всё ещё таятся в вашем бессознательном, и они могут внезапно «всплыть на поверхность», испугать и захлестнуть вас со всей своей негативной и разрушительной силой. Если вы храбро и с пониманием встречаетесь лицом к лицу с этими переживаниями, то такой опыт может вывести вас на новую глубину духовного восприятия и подарить ощущение соединенности с жизненной силой. Сначала эти эмоции могут оглушить вас, но со временем они станут частью вашего сознания, и вы достигнете равновесия и стабильности.

• Перевернутое положение •
Когда вы вытаскиваете эту карту перевёрнутой, она предупреждает вас, что к исследованию своей психики и прошлого следует подходить с осторожностью. Сознание способно справиться с воздействием лишь ограниченного объёма подсознательной информации, непосредственно после её извлечения. Полезно работать дробно, понемногу, чтобы бессознательное медленно переходило в осознанное. Нередко лучший способ достигнуть целостности и исцеления – работать не спеша. Кроме того, эта карта учит нас не позволять эмоциям взять верх, иначе впоследствии вы можете об этом пожалеть.

• Традиции, связанные с Водяным Драконом •
Воскресным утром на Уир
Пришёл Ламбтон удить,
Но только странного червя
Сумел он изловить.
Не понял юный Лэмбтон
Облик зверя; порешил
В колодец выбросить его,
И к дому поспешил.
Из песни «Ламбтонский Червь», записанной К.Лейманом в 1987 году по одноимённой легенде Сандерлэнда )
Подобно тому, как жизнь возникла в глубинах первозданного океана, так и Дракон начал своё существование в образе Червя – большой змеи или угреподобного существа, порой наделённого рогами, обитающего в источниках, озёрах или морях. С течением времени он перешёл на следующую ступень мифологического развития, обзавелся маленькими крыльями и парой лап, и его стали называть «Виверной», а еще позднее он превращается в полностью сформировавшегося дракона с четырьмя ногами, огромными ребристыми крыльями и шипастым хвостом. Некоторые Змеи покидали свою водную обитель, чтобы, свернувшись у холма, наводить ужас на местных жителей, но другие оставались в воде и описывались как морские или озёрные чудовища, самое известное из которых живёт в озере Лох Несс. В письменных хрониках это существо впервые встречается в истории о святом Колумбе и его друге, плававшем в реке Несс и чудом спасшемся. Когда чудовище показалось из воды прямо позади пловца и, широко раскрыв пасть, издало грозный рёв, Колумба закричал: «Не сдвинуться тебе с места и не тронуть человека. Плыви назад». И существо повиновалось.
Чудовище Лох Несса не одиноко: водовороты реки Тафф в Кардиффе и озера Ллин-и-Гадер в Сноудонии известны своими змеями или водяными драконами, в мгновение ока пожирающими любого, кто имел несчастье упасть в воду – и оставляющими на том месте лишь кровавые водовороты.

• Червь Ламбтона •
Некоторые из Змеев переселились на сушу. Например, Ламбтонский Червь из графства Дарем, увековеченный в уже знакомой вам народной песенке; Ламбтон впервые нашёл его в детстве, когда рыбачил на реке Уир. Увидев, что весь его улов – это странное угревидное создание, Ламбтон преисполнился презрения и выбросил животное в колодец, забыв об этом случае на долгие годы. Когда юноша, уже будучи взрослым, вернулся домой из Крестового Похода, то обнаружил, что Червь всё «рос и рос, полный сил», что он больше не жил в колодце, а по ночам «выползал и подслушивал новости», а «если чувствовал жажду в дороге – выдаивал дюжину коров». Он начал пировать, сначала пожирая телят и ягнят, потом детей и овец, а когда достаточно вырос, уполз к Ламбтонскому холму и обернул свой хвост вокруг него десять раз.
Ламбтон сделал специальные доспехи, вся поверхность которых была утыкана стальными клинками наружу. Тогда он забрался на камень посреди реки и протрубил в рог, будя спящего дракона, который, свернувшись в кольца, спал неподалёку у холма. Соскользнув в реку, змей попытался обвить Ламбтона и раздавить в своих объятиях, но лезвия резали тело дракона, и плоть его падала в реку.

• Врата в Иной Мир •
Неважно, сформировался ли дракон окончательно и стал ли огнедышащим, или же он был более древним и змееподобным, но в подавляющем большинстве историй о драконах присутствует вода во всех формах: река, колодец, пруд, озеро, болото, трясина или море. Вода, а в особенности источники, были священны для Друидов, и среди прочих свойств такие места считались воротами в Потусторонний или Иной миры. Раз дракон – существо потустороннее, остаётся предположить, что он появится недалеко от таких врат. В психологии Вода представляет бессознательное, а появление драконов или чудовищ из морей, колодцев и озёр может олицетворять неразрешённые комплексы, подавленные, извращённые желания и мотивы, которые человек медленно начинает осознавать. Разрушающий водный дракон отлично передаёт разрушительную природу некоторых сторон психики, для излечения которых требуются серьезные изменения, которые можно даже назвать символической смертью.
Говорят, что дракон такой разрушительной силы жил в озере под названием Дыра Накера (Knucker– ещё одно название бескрылого водяного дракона – прим.пер.) в Лиминстере, Суссекс. Озеро питал сильный подземный источник, и оттого Дыру называли бездонной (в действительности она около тридцати футов глубиной) и она считалась домом Накера-Дракона. Ночью он выходил охотиться в болотистую долину Аруна, пожирая коров и лошадей, а завершал трапезу, «сидя на краю мощёной дороги и слизывая с неё путников, которым не посчастливилось пройти мимо, точно так же, как лягушка хватает языком муху на камнях».
Местный парнишка, Джим Патток, испёк огромный и несъедобный пудинг и скормил его Накеру, а когда дракон извивался на земле от боли в животе, отрубил ему голову. Могила Паттока – Победителя драконов всё ещё сохранилась в церкви Лиминстера. Эту сказку рассказывали детям, чтобы уберечь от опасного пруда; но куда важнее то, что она объединяет древнюю мифическую историю и местным юмором: Сассекский Пудинг пользовался дурной славой, - точнее, его было совершенно невозможно есть.
Драконы земли и воздуха, как правило, не представляют опасности, если их не потревожить; также и воздух с землёй обычно не несут угрозы. Но элементы воды и огня действительно могут причинить вред, и дух воды способен переполнить вас эмоциями и утопить в печали и жалости к себе. Но если отнестись к нему по-дружески, как к союзнику, а не как к врагу, он принесёт вам жажду к жизни, сострадание, глубину чувств и глубокое единение с людьми и природой.

© Philip & Stephanie Carr-Gomm
перевод: Валерии Матвеевой

Баран (по ирландски – Reithe, Рэхе)
Ключевые слова: • жертва • прорыв • достижение

На карте изображен баран и овца с ягнятами, которые пасутся на заднем плане. Слева растёт «овечник» (Jasione montana, букашник горный), а справа - овечий щавель (щавелёк, Rumex acetosella). На переднем плане мы видим побег костяники (rubus saxatilis, костяника каменистая) На камне вырезана бараноголовая змея.

• Прямое положение •
Баран, Рэхе несёт в себе способность к совершению прорыва. Чрезвычайно привязанный к месту своего рождения, баран олицетворяет собой привязанность, укорененность, стабильность, а также воплощает пробивную силу, и способность к преодолению и достижению целей. Дух Барана поможет вам найти в себе внутренние силы, необходимые для победы и достижения успеха. При этом можно не бояться "потерять голову" на головокружительных высотах успеха, потому что Баран поможет вам сохранить эмоциональную стабильность и напомнит о реальных жизненных потребностях.
Оставаясь упорным, спокойным, уделяя внимание своим повседневным нуждам и в то же время намечая будущие цели, вы в какой-то момент обнаружите, что пришел день вашей победы, день, когда вы довели до конца все намеченное, и в этот день вы поймете, что достигли куда большего, чем рассчитывали.

• Перевернутое положение •
В перевёрнутом положении эта карта говорит, что хотя часть вас и любит посоревноваться, «пободаться» с друзьями или противниками – от вас может потребоваться чем-то пожертвовать. Иногда отпустить бывает больно, но такие действия могут и открыть для вас дверь в новую жизнь, которую вы ранее считали недостижимой. Чем биться головой о кирпичную стену, лучше взглянуть, нельзя ли её обойти! С другой стороны, вам, возможно, следовало идти вообще в другом направлении, и кирпичная стена здесь находится по каким-то причинам, даже если вы их не понимаете. Спросите себя: «Где я на самом деле чувствую себя, как дома?» Следуйте своим инстинктам и своей истинной природе, чтобы создать дом, по-настоящему уютный и по-настоящему ваш.

• Традиции, связанные с Бараном •
В четверг, в тихий день Святого Колумбы
выгоняй на пастбище овец.
горская поговорка)
Кельты держали овец преимущественно ради шерсти и молока, но и ради мяса тоже. Подобно тому, как деревья ценились за их огромную пользу для людей, так же и овцы ценились за всё то, что они могли дать. И со временем как деревья, так и овцы стали символами жертвоприношения: дерево отдавало свою жизнь, чтобы дать людям укрытие, тепло и уют, как до этого оно давало свою тень, кислород и плоды, и овца тоже завершила своё существование, чтобы дать людям пищу, до этого многократно отдав свою шерсть и молоко. Бог деревьев был известен галльским друидам как Езус уже по меньшей мере за двести лет до рождения Христа, и тот факт, что Иисус тоже стал символизировать жертвоприношение может указывает на мистическую связь между друидами и ранним христианством, особенно если учесть существование легенды о том, что еще ребенком Иисус посетил вместе со своим дядей, Иосифом Аримафейским, Гластонбери, в окрестностях которого, к слову, в больших количествах производили шерсть.
Хотя овцы ценились прежде всего за экономическую пользу, баран считался особенно подходящим для жертвоприношения животным. «Бараньи пиршества» устраивали возле древних камней Девоншира на Бэлтайн и на Мидсаммер. Привязанному к камню барану перерезали горло, его мясо приносило удачу каждому, кто его ел, а сам праздник сопровождался танцами, играми и состязаниями. В наше время такие праздники устраивают в Кингстейнтоне (Kingsteignton) в Духов Понедельник (понедельник сразу после Троицы, 51й день после Пасхи), хотя теперь барана не забивают прилюдно.
Некоторые связи между баранами и жертвенностью существуют и в шотландской традиции, согласно которой овцы обладали даром речи. Когда овцы уходили из рая, последними их словами было: «не сжигай наши кости». На практике это означало, что овцу всегда жарили очень аккуратно, и её кости никогда не бросали в огонь. Кованые подставка для каминных принадлежностей и дров нередко украшались головами баранов, и это также может быть отсылкой к жертвенной роли этого животного.
Когда овцу забивали, каждая часть по традиции предназначалась общины: печень отдавали плотнику, сердце – пастуху, лопатка – астроному (прорицателю). В древние времена астроном был также и астрологом. Друиды, или оваты Шотландии, Уэльса и некоторых частей Англии использовали древний метод предсказания, основанный на внимательном изучении овечьей лопатки.
Также считалось, что овцы весьма помогали при лечении. Сон среди овец считался целительным при затянувшихся болезнях, их коленные чашечки использовали при лечении судорог, а при коклюше и разлитии желчи рекомендовали отвар из овечьего помёта.

• Учение о противоположностях •
В древнем ирландском тексте в «Путешествии Мэлдуна» герой и двадцать его спутников посещают множество волшебных островов, на многих из которых правят животные. Один из них – Чёрно-Белый Остров, с медным забором, разделявшим его на две половины. На одной стороне паслось стадо белых овец, на другой стороне – стадо чёрных. Когда пастух перебрасывал белую овцу в чёрное стадо, и она превращалась там в чёрную. Потом он сделала наоборот, и чёрная овца превратилась в белую. Эта история дает ключ к учению о природе противоположностей, которая яснее всего сформулирована в даосской традиции, но несомненно присутствовала и в учении друидов. К тому же этот сюжет напоминает о вере в то, что одна черная овца в белом стаде приносит удачу.
В другой истории, о Путешествии Тэйгу (The Voyage of Teigue), упоминается остров, населенный овцами размером с лошадь. Огромный баран атаковал людей Тэйгу, но он смог убить чудовище, и понадобилось двенадцать человек, чтобы унести тушу. Другого гигантского барана мы находим в английской народной песне «Баран из Дерби» (The Derby Tup) – там описывается баран, рога у которого были такими большими, что когда ое тряс головой, они ударялись о небо. Поскольку там еще говорится, как этого барана зарезали на Мидвинтер (Зимнее Солнцестояние), и какие он при этом принес людям блага, то эта песня может быть связана с древним обычаем жертвоприношения барана во время солнцестояния.

• Бараноголовая Змея •
Одним из ярчайших символов друидической и кельтской традиций была змея с бараньей головой, гибридное существо, изображение которого трижды встречается на Гундерступском котле. Во Франции обнаружены бронзовые и каменные изображения рогатого бога Кернунноса, чьё тело обвивают две рогатые змеи, и эти же существа изображены еще на одном галльском барельефе вместе с богиней и молодым человеком. В Глостершире (Англия) тоже есть изображение Кернунноса, где две бараноголовые змеи ползут вверх по ногам бога, а их головы высовываются из-за его головы. Эти и многие другие изображения говорят о том, что баранья голова была добавлена к телу змеи для того, чтобы подчеркнуть мужскую силу и её фаллическую природу. Иконографическая связь бараноголовой змеи с богами неба и солнца только подкрепляет эту трактовку. Баран не использовался тут как символ воинских союзов. Наоборот, его связь с мужской силой, фертильностью и исцелением только усиливается за счет сочетания с образом змеи.

© Philip & Stephanie Carr-Gomm
совместный перевод: Shellir и Виктории Сафоновой

Он за всеми присматривает, как брат.

Это наоборот прикольно.

т.к. всё итак понятно

Фаер псти давай

А что он делает? В каких случаях вмешивается?

Вовсе нет.

Вовсе нет.

Шеп могёт ток в конкретные ситуации.

Мне это перемещение в тенях всегда казалось притягательным.

Ларий чисто Волк.

когда даже на гербах у твоего Олень

Крылатый Пик

И что такого она ему не простит?

Нет.

И в чём его гордость, упёртость?

Ни по-одному вопросу сейчас споров не устраивал, уступал и прочее.

Гордость? Никого жизни не учил и со своим талмутом в чужой дом не лез.

в каждом разговоре прямо напоминающим, что ему не нравится в собеседнике

Эм чего боятся факта родства.