Эд делает что хочет

Тристан тоже без проблем получает удовольствие

На самом деле вопрос.

Этот да.

???

Хочет, укладывает в постельку Лань, хочет - Маринку.

Ибо всё это поведение вызвано утратой дорогого человека.

Но мы уже говорили, что он им не помогает, а пользуется их слабостями.

Первые исследователи, опиравшиеся преимущественно на антиеретические труды католических богословов, вслед за их авторами искали корни катарского вероучения в восточных влияниях, особенно в зороастризме и манихействе, проводя прямую линию происхождения катаров от [url=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B8_(%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BA)]Мани[/url] через павликиан и богомилов. Соответственно, катаризм считался изначально нехристианским явлением, утвердившимся на почве европейского христианства.
В настоящее время, после открытия большого числа новых источников, эти взгляды подвергаются пересмотру. Большинство современных исследователей ([url=https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%94%D1%8E%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%83%D0%B0,_%D0%96%D0%B0%D0%BD&action=edit&redlink=1]Ж.Дювернуа[/url], [url=https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%91%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BD,_%D0%90%D0%BD%D0%BD&action=edit&redlink=1]А.Бренон[/url], А.Казенаве, И.Хагманн и др.) считают катаризм одним из многочисленных, однако уникальных христианских движений, выявившихся одновременно в Западной и Восточной Европе во временной отрезок эпохи Тысячелетия. Это движение было представлено различными общинами, не обязательно связанными между собой и иногда различавшимися доктриной и образом жизни, но представлявшими некое единство в области строения и обряда, как во временных рамках — между X и XV столетиями, так и в географических — между Малой Азией и Западной Европой. В Восточной Европе и Малой Азии к таким общинам относят богомилов. Богомилы Византии и Балкан, а также катары Италии, Франции и Лангедока представляли собой одну и ту же церковь^[10].

Документальные свидетельства о среде итальянских катаров, имеющиеся в распоряжении историков, выявляют четыре характерных особенности этой среды:

• катарские общины чрезвычайно активны;
  
• между ними существуют доктринальные различия (наиболее сильными противоречиями, по утверждению доминиканских инквизиторов, отличались церкви Конкореццо и Децензано);
  
• несмотря на эти различия, фундаментально они представляют собой единое целое;
  
• они принимают участие в общей схоластической культуре европейского общества^[17].
  

Вообще всё?

Какими слабостями? Любовью и доверием?))

Многое

сразу пойти в святая святых.