Это очень двоякий взгляд на предопределённость...

Пример бы пожалуйста. А то по отдельности я понимаю что к чему, а вот с союзом И уже не очень.

Я наоборот подчёркивал, что воды утекло много и изменялось тоже весьма многое.

Ну ок. Если ты не можешь сказать в каком состоянии он был в самом начале, то тогда что с ним было "вчера"?

Какую роль в жизни ордена играет Единство?

Как они вообще стали рыцарями-монахами?

Представляй это как палача-наблюдателя. Ты невольно увидел то, что не должен был, и теперь Старый друг должен справляться с последствиями, т.е. с тобой.

Смотри это как на вселенная держится на трёх столпах: рождение, борьба и смерть.

они отказываются от мира и жизни(они им не интересны и по сути бессмысленны), ступая в Странствие, создавая свою историю, ведь она единственное, что имеет значение

При Роге он в целом примерно в таком состоянии как существовал, так и существует.

Собственно задача беречь Рог от врагов внешних и внутренних.

что благодатно, что греховно

Какая-то фантастика.

Не думаю что его уровень привилегий и возможностей влиять на ситуацию совершенно не менялся.

То есть он всегда выполнял политический заказ короны?

Следовать своим путём и не мешать в этом другим.

Вообще, в моём концепте у Ордена комбинированное владение землёй.То есть землями ордена условно считаются владения его светских рыцарей, в то время как монашеское крыло считается коллективным феодалом.

Это уже история, вещь не нужная и не обязательная

например значимости Монарха

А были времена и когда Орден в общем и целом был крайне не согласен с выбранным королём вектором.

Это беспредельно размыто

Что ты понимаешь под монахами?

Только не в условиях существования де-юре права.

Кстати, а что со значимостью?Всё живёт только на личном авторитете?

Но всё равно делал?

К тому же, дел много. Всяких и разных. Орден делает только то что интересно королю или же он делает или делал что-то своё, при этом не обязательно, хотя по твоим словам порой возможно, противоположное желанию короны?

Именно.Мне думается что ВИ как государство потому и полюбило Измаилитство, параллельно с этим введя средства за контролем духовных реформ.
Собственно, под влиянием государственных образований Единство быстро приняло вид "будь успешен и не мешай быть успешным другим", хотя упорото-эззотерическая чистая форма всё ещё существует.

Деление на сословия это верный спутник феодализма. Думаю у нас в Роге так же есть три сословия: крестьяне, духовенство и аристократия. Персонально владеть землёй могут только последние, вторые же в виде некоей корпорации, третьи как коллективный собственник ака город/община.Соответственно рыцарь-монах, это аристократ отказавшийся от титулов, а стало быть и от права на владение землёй и перешедший в разряд духовенства. Он конечно может быть назначен эдаким менеджером над определённым владением, но он не будет им владеть лично и если руководство ордена захочет, то поставит вместо него кого-то другого не спрашивая ни у кого разрешения.

Ты про прецедентную судебную систему что ли?

Определённо, какие бы не были законы, эффектность и эффективность политика влияет на отношение к нему коллег.

Можно ли ему делать что-то своё или нет.

Мне не очень понятна эта религия

Вообще Единый интересный "бог" хороший как с практической точки зрения, так и глобально обыгрывающий и подчёркивающий особенности мироздания.

Ну и в чём проблема тогда?

Это общество традиционалистов и если при прадедах что-то было организованно именно так, то это априори лучшая форма организации из возможных.

Это не ответ на мой вопрос))

хотя по имеющемуся сейчас бэку самая-самая верхушка ордена, включая магистра, всё ещё монахи

))

Тут похоже происходит попытка захватить ордена полу-автономными земельными наделами светских рыцарей.И вообще, светские рыцари и рыцари-монахи это скучно. Даёшь белых рыцарей и чёрных.

Какой есть.

Que?

На чём основана власть королей?

Белые рыцари всё ещё остаются феодалами встроенными в феодальную цепочку. То есть у них двойное подчинение.

На общественном договоре.

Жаль их.